El uso de textiles litúrgicos como ornamentos de altar y estolas para los sacerdotes aún puede ser una forma efectiva de resaltar la temática específica de cada celebración.

Normalmente lo utilizan los laicos para descubrir las lecciones de las Escrituras (excepto la amonestación del Evangelio), para guiar a la congregación en la oración y para hacer anuncios. Conveniente a que la amonestación de la epístola se suele leer desde el atril, el lado del atril de la iglesia a veces se denomina el lado de la epístola.

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Los púlpitos se ubicaban junto al Curva toral o próximo a él, sobre y hacia el lado de los fieles. Estos muebles pueden ser fijados al tapia, en forma de cuerpo volado o tener individualidad o varios soportes de apoyo. Cada púlpito consta de un cajón cuya base puede ser de forma cuadrangular, octagonal, circular o poligonal, el cual funciona como una especie de ventanal con antepecho constituido por tableros que conforman la cátedra.

En la saco se acoplan tres leones con las cabezas en torno a afuera y terminados en formas híbridas, que completan y se entrelazan con las estructuras geométricas y decorativas del cuerpo principal.

La Palabra de Alá pierde credibilidad cuando una persona con mal afirmación la usa. La desengaño de los oyentes se expresa en la queja: «mira éste, hablando de santidad; pero hay que ver cómo vive».

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La Instrucción Militar del Misal Romano (IGMR) especifica: 30la dignidad de la palabra de Jehová exige que en la iglesia haya un lado adecuado desde donde pueda proclamarse y en torno a donde se dirija Lógicamente la atención de los fieles durante la liturgia de la palabra. es apropiado que este sitio sea generalmente un ambón fijo y no simplemente un atril móvil. el ambón debe estar situado de acuerdo con el diseño de cada iglesia, de forma que los ministros ordenados y los lectores puedan ser vistos y oídos claramente por los fieles.

Mujeres en la tumba de Cristo. La decorado está realizada en individuo de los laterales cortos del púlpito, con una extrema voluntad de composición. Una especie de pórtico, con un acentuado aspecto tridimensional, es el decorado: representa el interior del edificio, con dos laterales en perspectiva y una cubierta que sobresale; en el centro tiene una click to read more especie de pilar para la partición, con una reminiscencia de casetones. A entreambos lados se encuentran las armas y la parrilla de San Lorenzo, mientras la parte principal se compone del pórtico con columnas de capiteles compuestos, rematada con cabezas de leones.

En este relieve se observa un virtuoso ejercicio de perspectiva. La doble decorado muestra el interrogatorio de Cristo frente a el sumo sacerdote Caifás y posteriormente delante del prefecto romano Pilatos. La energía principal se lleva a agarradera en el centro de un torbellino de múltiples acontecimientos. Jesús es relegado a un rincón en la decorado de Caifás, pero el elocuente visaje del sumo sacerdote permite la identificación de Jesús Encima de la aureola sobre su comienzo.

Otros instrumentos que pueden ser incluidos son velas encendidas para simbolizar la presencia del Espíritu Santo y la candil que representa la verdad y la Conductor divina.

A ambos lados del concluyente y centralizador espacio renacentista de la capilla mayor siloesca, los dos púlpitos del barroco dieciochesco. Contiguo a las columnas de las jambas del gran Curvatura toral el cómico cordobés Francisco Hurtado Izquierdo (1669-1725) —con otras obras en la catedral granadina— traza estos dos espacios sagrados destinados a la proclamación y predicación de la Palabra de Alá.

Por otro lado, el uso de imágenes proyectadas o pantallas pueden ayudar a complementar la experiencia de oración, mostrando letras de himnos o pasajes de la Biblia que acompañen la liturgia. Esto permitirá a los fieles ver y leer juntos las oraciones, lo que puede producir un sentido de Mecanismo y comunidad.

Sin embargo, lo más importante es que el púlpito debe ser un lado de respeto y dignidad, sin embargo que es el lado donde se predica la Palabra de Altísimo.